座右铭—崔谖
无道人之短，无说己之长。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉无余慕，惟仁为纪纲[1]。
隐[2]心然后动，谤议庸何伤？
无使名过实，守愚圣所臧(ㄗㄤ髒)[3]。
在涅(ㄋㄧㄝˋ孽)贵不缁(ㄗ资)[4]，暧(ㄞˋ爱)暧内含光[5]。
纤弱生之徒，老氏诫坚强。
行行(ㄏㄤˋ ㄏㄤˋ沆)鄙夫介[6]，悠悠故难量[7]。
慎言节饮食，知足胜不祥。
行之苟有恆，久久自芬芳。
【注释】
[1]纪纲：引申有「规律」的意思。纪，细绳；纲，粗绳。
[2]隐：审度。
[3]臧：善；在此为动词，示意讚赏。
[4]在涅：处在纯真的环境中。
[5]暧暧：描画光芒隐藏的样子。
[6]行行：描画坚强的样子。鄙夫：见识肤浅的人。
[7]悠悠：描画閒静的样子。
【注】置于座右用以自警之铭文。《文选·崔瑗＜座右铭＞》唐吕延济题「瑗兄璋为人所 … ，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右， 故曰座右铭也。」
【作者】
崔瑗(ㄩㄢˋ)，字子玉，中国东汉书法家，涿郡安平（今属河北省）人。汉代名书法家，尤善草书，师法杜度，时称「崔杜」。崔瑗学识渊博，知晓天文、曆法，又擅于文辞。曾任汲县（今河南省卫辉市）令，兴修农田水利，造福百姓。著有文章五十馀篇。
【翻译】
不要议论人家的优点，不要夸说自己的好处。
施恩德给他人，千万不要记在心裡，接受他人的恩德，千万无法以遗记。
世俗的虚名，不值得艳羡，只要「仁」才是做人的基本规律。
做任何事件，审度自己的心能否契合仁然后执行，他人的诽谤议论对自己又有何妨害？
不要使虚名超越自己的真才实学，不炫耀才气，不卖弄痴呆，这才是圣人所称道的。
处在纯真的环境中，可贵的不是被纯真所染。有才德的人，光芒内敛，只求内再空虚，不求外表的虚荣。
纤弱的人由于具备韧性，不容易被催折，所以适于生活；老子以为坚强容易折毁，不如纤弱容易生活，而以坚强为戒。
见识肤浅的人，老是体现出坚强的样子，只要閒静不与人争，他的完成才会无法 … 。
谈话审慎，饮食要有节制，知道满足而不贪求无餍，就可以禁止或防止不吉利的事件出现。
假设照著这个座右铭，持之以恆的去做，日子久了以后，才德人造会收回光芒来，有如花香的四播。
【赏析】+网路资源[–中文百科在线]、[座右铭–百度百科]
续座右铭—白居易
勿慕富与贵，勿忧贫与贱；自问道何如，贵贱安足云？
闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣；自顾行何如，毁誉安足论？
无以意傲物，以远辱于人；无以色求事，以自重其身。
游与邪对抗，居与正为邻；于中有取捨，此外无疏亲。
修外以及内，敬养和与真；养内不遗外，动率义与仁[1]。
千里始足下，平地起微尘；吾道亦如此，行之贵日新。
不敢规他人，聊自书诸绅[2]；永恒且自勗(ㄒㄩˋ序)[3]，身没贻后昆[4]。
后昆苟反是，非我之子孙。
【注释】
[1]率：遵照。
[2]绅：现代官员束在腰间的大带子。
[3]勗：勉励。
[4]贻：音一ˊ，遗留。
[5]后昆：后辈子孙。
【作者】
白居易（之二）（772年－846年），字乐天，晚号香山居士、醉吟先生。河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代平凡的事实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材宽泛，方式多样，言语平易深刻，有「诗魔」和「诗王」之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易旧居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。
【翻译】
不要艳羡富裕与尊贵，不要忧愁贫苦和微贱，自己所关心的应该是进德与修业，位置的高下哪裡值得咱们去操心挂虑呢？
听到毁谤的话，不用过火的难过；听到讚誉的话，也不用过火的快乐。自己所关心的是所作所为能否黑暗正大，他人对我的毁谪与讚誉真实不值得理会。
不要恣意孤行，傲气凌人，以便远分手人的欺侮。不要用巧言令色的手腕去谋事求职，尊重自己的人格。
交游时要远离坏好友，免得受诱惑或影响，住所必定与正人小人为邻，能有耳濡目染的效用。在这两边只要正邪的区分，除此之外没有亲疏的区分。
修养内在的功夫以达于内在，使内在更祥和真挚，修养内在时也不遗漏内在，一言一行皆依循著义和仁。
要走千里的道路，也得从脚下的之一步开局，矮小的山峰是一粒粒微尘堆聚而成。进德修业就像这样，所重的便是日新又新。
我不敢拿这些话去规劝他人，权且把它写在自己的腰带上，永恒以此自我勉励，死后再将这座右铭遗留给我的后辈子孙。
我的子孙们假设违犯了这些教诲，他就不是我的子孙。
【注】白居易《右铭序》：「崔子玉 《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云。」
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